Ну вот, почти дочитала книгу, написанную сэнсэеем ки-айкидо. С одной стороны - это вроде как не "наши" методы, с другой книга понравилась."Объединение сознания и тела". Единственное с чем я не могу согласиться- что этому учат только в ки-айкидо. Просто разная методология.
Хотя я склонна к обобщениям.
В людях можно различить 2 склонности с разной степенью преобладания - склонность к аналазу и склонность к синтезу. Возможно это не вполне верно, и даже может быть я перегибаю палку в своей склонности к синтезу. Но на данный момент я не вижу никакого различия между илицуанем, айкикай айкидо и ки-айкидо. Единственное что я вижу- разный подход к обучению и методология, которая во многом созвучна. Артур рассказал притчу из которой вышла фраза "к одной вершине ведет множество путей". Есть такая тенденция - со временем я понимаю смысл некоторых притч, убеждаясь в их правоте. В правоте этой я пока не уверилась. Думая что от чего-то одного необходимо отказаться, я понимаю, что это приведет к упусканию из вида целого пласта практики.
Размышляли с Артуром, над очередной вариацией проявления ментальной направленности человека в его физике. На этот раз с точки зрения БИ. Почитав Кочергина и ставнив с тем, что видим в додзё. Думаю ни один каратист не оскорбится если я выскажу предположение о некоторой, свойственной этим людям психологической негибкости. Как и то, чем они собственно занимаются. Айкидошников мы обозвали беспринципными и ещё парочкой нелестных эпитетов. В шутку конечно. Но тут есть некоторая подоплёка - Мягкость и текучесть сознания, способность принимать вещи далекие и непонятные тебе, как имеющие право на существование и определенное "не стремление" исправлять действительность. Мы не пытаемся пробить кирпич головой и повернуть вспять текущий ход событий, мы стремимся придать ему минимальную корректировку направленности, с максимальным эффектом. Помоему это более верно с энергетической точки зрения, и с точки зрения функционирования природы вообще.
Пролистав свои заметки по ходу книги, заметила, что все они по большому счету касались одного и того же. Вероятнее всего в ней было множество других не менее ценных моментов, но мое внимание останавливалось именно на них. И это скорее всего характеризует некоторый уровень на котором я сейчас нахожусь, и что способна понять на данный момент.
Еще я думаю, что нашла ответ, что же именно сломалось на семинаре.
Есть такая притча, про 3х человек которые приходили к Будде за ответом на вопрос "Есть ли бог?". И все трое получили совершенно разные ответы. Я была одним из двух первых. В моём сознании была открыта одна дверь,предназначенная для шкафа. И когда в неё стали втискивать рояль, снесло косяк и часть стены. Стены которой вообще не должно быть. Проблема в том, что я пришла не изучать айкидо, а взять от него что то конкретное, что считала необходимым. И сейчас я хочу начать с чистого листа. Не выискивать какое то направление или подтверждение собственным догадкам, а приходить в додзё с искренне открытым сознанием, впитвая айкидо так же как дышу - не сортируя "кислород" от "примесей"

Способ движения человека в жизни является однозначным отображением его образа мышления, при чём даже с учетом текущего настроения. С одной стороны эта взаимосвязь казалась естественной(чисто теоретически). а с другой, только на днях я вдруг поняла что в действительности это именно так. Тоесть выходит что каждого человека можно прочесть, и знать о нем больше чем он сам о себе, даже не разговаривая. Но это уже гипотеза. Зато этот вывод совпадает с тем что говорит Норбеков и я теперь понимаю его подход к лечению.
Вчера поняла что слишком много думаю. До невозможности. Мыслей столько, что они опутывают меня как сеть- руки, ноги.. изза неё невозможно нормально двигаться. До пустоты мне ещё далеко.

 Книга в большинстве случаев повергла в шок. Не могу скащзать что считаю описаное имеющим близкую родственность с айкидо. не в моём понимании. Однако при этом много мыслей, действительно точно отображающих и мои представления.
Вспомнилось как на одной из тренировок учитель грозно выкрикнул: "Чья кровь на татами?!"  И это показалось тогда очень смешным, накануне мы ещё прикалывались с Артурчиком что у всех настоящих айкидок кейкоги измазана кровью мозгами и  костной крошкой противников....
но чтобы так..

В институте высшую математику у нас вёл один из моих любимых преподов. Сухой и точный язык формул он умел непринуждённо переплетать со своими собственными ощущениями от жизни. Например рассказывая про экспоненциальные функции упомянул, что это излюбленная функция природы. Он приводил массу примеров, из которых я сейчас помню только то, что семечки в подсолнухе расположены именно по этому закону. А по его словам выходило что вообще ничего , что происходит естественно не обходится без плавного экспоненциального сгиба. А природа как известно- совершенна. Отсюда рецепт совершенного пути: хотите сменить направление движения - делайте это вращаясь. Наверное этот закон первое что можно заметить самостоятельно. Если посмотреть на сенсея, который выполняет его в совершенстве (а не на угловатых новичков как мы с Артуркой), то можно навсегда забыть что кто то считает будто айкидо - боевое искусство. Плавные двжения, вращения, близость партнёра чутко отзывающегося на каждое движение...смысл в каждом, даже самом незаметном взгляду жесте..-это танец экспромтом, требующей высокого уровня чуткости к партнёру и взаимопонимания. Такова геометрия. Когда начинаешь пытаться её воспроизвести неизбежно наталкиваешься на физику-ту самую жёсткость о которой я писала в прошлый раз. Всё в своей жизни мы привыкли делать прямолинейно, прикладывая к этому массу усилий. Если задача вывести из равновесия - начинаем толкать по самой кратчайшей траектории к полу, если устоять-упираемся в толкающего лбом и начинается бодание двух упёртых ослов, в итоге которого победит сильнейший. После чего обессилев торжественно сдохнет на трупе врага. Ну утрированно конечно)). Когда со мной такое происходит старшие ученики повторяют: "руки должны быть пустыми" и эта фраза применённая к физической стороне дела напоминает мне другую, уже духовную кажется даосскую идею "пустой лодки". Если ты пустая лодка то ты не встретишь сопротивления. Эти 2 понятия сливаются в моём представлении дополняя друг друга. Опустошите себя от гордости, себялюбия, жадности, гнева, от физической силы и желания подавить, станьте идеальным движением. Это физика и духовное начало айкидо. Во всяком случае для меня. Учитель не говорил ничего такого, это мои собственные умозаключения. Но это не значит что они неверны. Уэсиба говорил: "плох тот ученик у которого нет собственного понимания что такое Ки".
Про Ки будет далее.

2 месяца эти самые мысли копились у меня в голове. я их ощущаю как ступени: одна мысль за другой, и я поднимаюсь по ним, понимая всё больше.
Во первых, как я туда попала? Неожиданно для себя. Я думаю что это была судьба, потому что сама того не зная оказалась именно в том месте, которое мне необходимо.
На самом деле сначала я собиралась пойти на йадо/дзёдо. Кто не знает- это обучение владения посохом и мечем. Туда, потому что хочу вычистить свою жизнь, а мечь как раз то, что учит не совершать лишних движений. Потому что хотела научиться достигнуть этой цели, как в поединке достигают цели-противника. Это было очень прямолинейное желание жёсткого человека. жёсткого в том контексте, как его применяют в айкидо.
На занятие айкидо я зашла просто из любопытства, оно всёравно было бесплатным. Осталась... сама не могу точно сказать почему. Мне понравился учитель. Когда человек поглощён своим делом, это всегда чувствуется, и чувствуется что у него можно многому научиться, и у таких людей всегда хочется учиться. И ещё иерархичность. У нас в жизни никогда не знаешь что чего стоит, каждую минуту ты заново оцениваешь, и часто получается, что то, что вчера было нужно сегодня оценивается как мусор. Или то, что ценишь ты, не ценят другие. Мы привыкли жить в хаосе. На татами все не так. Там у всего есть своё место, неизменное настолько, что сливаясь с ним, каждое действие является частью целого а не оторваной бессмысленной единицей.

чуть позже соберусь с мыслями и допишу еще.