Есть вещи - часть повседневной жизни, которые я отчетливей вижу на татами. А некоторые вижу только на татами, и тогда, начинаю думать, где же их корни в жизни.
Несколько месяцев назад учитель сказал: "Все мы очень мягкие в своих пределах." Но за ними мы становимся жесткими. И смысл в том, чтобы оставаться мягким независимо от внешних факторов.
я несколько дней думала об этом проявлении в жизнии прежде чем связала его с тем, что происходит в додзе.
Все знают что я сама добродушность и что из меня можно веревки вить. Я может и не сразу , но в общем довольно легко, могу простить людям их глупость, наглость, причуды и прочие недостатки. С одной оговоркой - если человек не может мне ничего сделать. Если кто то зол на меня и злится где то в сторонке я скорее всего посмотрю на это, и со временем даже найду способ к примирению. Но я никогда не могла с такой же искренностью искать примирения с теми, кто мог на меня влиять. Таким людям не везло видеть мою широту души. Им приходится слушать слова брошенные сквозь зубы, спрашивать по 3 раза, и любую мелочь получать с трудом.
Я думала, как не логично прогибаться под слабых людей и сопротивляться сильным. Я не могла понять природу этого парадокса.
Возможно однажды я научусь оставаться лучшим из того что я есть, вне зависимости от обстоятельств.


Снег, такой долгожданный, моросью сыпет сырой.
Город в межсостояньи замер как призрак немой.
Души полуистерлись. Во взглядах на дне тоска.
Люди полны ожиданья, что скоро придет зима.
Время замкнётся и снова пустит сначала свой ход.
Прожитых дней уголья из очага смахнет.

Сегодня ровно год как я начала изучать айкидо.
3 дня назад закатала рукава, и начала писать этот пост. Накатала лист. Перечитала. Поняла что полный объём потянет листов на 10-20, невеселая перспектива. Задумалась, а что же по этому вопросу думают остальные? Погуглила и, о чудо! Оказывается остальные тоже об этом думают!! И думают они вразброд и признанные мастера говорят что то отдаленно напоминающее мои рассуждения. Я тут мучаюсь, тасую ощущения, жду когда паззл случайно сложится, а все позиции давно обоснованы и озвучены. И кажется, что это тот случай, кгда правильного ответа нет. Есть просто твой собственный ответ.
Собственно речь идет вопросе, к которому я пришла, начав спрашивать себя "зачем занимаюсь айкидо". Прежде чем искать на него ответ необходимо понять, что же это такое на самом деле.
Во многом это больная тема. То что прекрасно само по себе, под пристальным скальпелем скептиков становится чуть ли не гангреной. Вопросы наподобие "является ли айкидо БИ", "работет ли айкидо"(еще частенько добавляют к примеру "против каратэ"), "что такое будо и чем оно лучше кирпича", "секта ли айкидо" и пр. являются неотьемлимой темой каждого форума в котором упоминается айкидо.
Примечательно, что сама я задумалась об этом только через год занятий.
В том первом варианте я сделала ошибку - стала выводить причинные связи, обосновывать. Очень глупо.
Сейчас я просто озвучу ту точку, к которой пришла самостоятельно (помоему неплохая причина для гордости), еще до того как начиталась всей этой пошлости. Для справедливости, надо добавить, что на данный момент я не чувствую себя достаточно крепкой в этой позиции. Я уверена что со временем она претерпит изменения, и даже надеюсь на это как на доказательство развития моего айкидо.

Айкидо - это будо.
Будо - это воспитание духа.
Побеждает человек а не стиль. Побеждает дух.
Дух не отягощенный стремлением к соперничеству и победе по настоящему чист и силен. Но его истинное и ярчайшее проявление может быть только в том, чтобы учавствовать в соревновании не соревнуясь. Я считаю, что соревнования в айкидо должны быть. И первое что в них должно оцениваться - именно это несоревновательное состояние духа.

Вот так. А тем, кому особенно весело будет читать про оценку несоревновательности в соревновании, могу сказать что к примеру мастер Чин Фансён видит как ученики удерживают внимание на 5ти дверях. Что из этих двух вещей реальнее - решайте сами.

Ну вот, почти дочитала книгу, написанную сэнсэеем ки-айкидо. С одной стороны - это вроде как не "наши" методы, с другой книга понравилась."Объединение сознания и тела". Единственное с чем я не могу согласиться- что этому учат только в ки-айкидо. Просто разная методология.
Хотя я склонна к обобщениям.
В людях можно различить 2 склонности с разной степенью преобладания - склонность к аналазу и склонность к синтезу. Возможно это не вполне верно, и даже может быть я перегибаю палку в своей склонности к синтезу. Но на данный момент я не вижу никакого различия между илицуанем, айкикай айкидо и ки-айкидо. Единственное что я вижу- разный подход к обучению и методология, которая во многом созвучна. Артур рассказал притчу из которой вышла фраза "к одной вершине ведет множество путей". Есть такая тенденция - со временем я понимаю смысл некоторых притч, убеждаясь в их правоте. В правоте этой я пока не уверилась. Думая что от чего-то одного необходимо отказаться, я понимаю, что это приведет к упусканию из вида целого пласта практики.
Размышляли с Артуром, над очередной вариацией проявления ментальной направленности человека в его физике. На этот раз с точки зрения БИ. Почитав Кочергина и ставнив с тем, что видим в додзё. Думаю ни один каратист не оскорбится если я выскажу предположение о некоторой, свойственной этим людям психологической негибкости. Как и то, чем они собственно занимаются. Айкидошников мы обозвали беспринципными и ещё парочкой нелестных эпитетов. В шутку конечно. Но тут есть некоторая подоплёка - Мягкость и текучесть сознания, способность принимать вещи далекие и непонятные тебе, как имеющие право на существование и определенное "не стремление" исправлять действительность. Мы не пытаемся пробить кирпич головой и повернуть вспять текущий ход событий, мы стремимся придать ему минимальную корректировку направленности, с максимальным эффектом. Помоему это более верно с энергетической точки зрения, и с точки зрения функционирования природы вообще.
Пролистав свои заметки по ходу книги, заметила, что все они по большому счету касались одного и того же. Вероятнее всего в ней было множество других не менее ценных моментов, но мое внимание останавливалось именно на них. И это скорее всего характеризует некоторый уровень на котором я сейчас нахожусь, и что способна понять на данный момент.
Еще я думаю, что нашла ответ, что же именно сломалось на семинаре.
Есть такая притча, про 3х человек которые приходили к Будде за ответом на вопрос "Есть ли бог?". И все трое получили совершенно разные ответы. Я была одним из двух первых. В моём сознании была открыта одна дверь,предназначенная для шкафа. И когда в неё стали втискивать рояль, снесло косяк и часть стены. Стены которой вообще не должно быть. Проблема в том, что я пришла не изучать айкидо, а взять от него что то конкретное, что считала необходимым. И сейчас я хочу начать с чистого листа. Не выискивать какое то направление или подтверждение собственным догадкам, а приходить в додзё с искренне открытым сознанием, впитвая айкидо так же как дышу - не сортируя "кислород" от "примесей"

Способ движения человека в жизни является однозначным отображением его образа мышления, при чём даже с учетом текущего настроения. С одной стороны эта взаимосвязь казалась естественной(чисто теоретически). а с другой, только на днях я вдруг поняла что в действительности это именно так. Тоесть выходит что каждого человека можно прочесть, и знать о нем больше чем он сам о себе, даже не разговаривая. Но это уже гипотеза. Зато этот вывод совпадает с тем что говорит Норбеков и я теперь понимаю его подход к лечению.
Вчера поняла что слишком много думаю. До невозможности. Мыслей столько, что они опутывают меня как сеть- руки, ноги.. изза неё невозможно нормально двигаться. До пустоты мне ещё далеко.

 Книга в большинстве случаев повергла в шок. Не могу скащзать что считаю описаное имеющим близкую родственность с айкидо. не в моём понимании. Однако при этом много мыслей, действительно точно отображающих и мои представления.
Вспомнилось как на одной из тренировок учитель грозно выкрикнул: "Чья кровь на татами?!"  И это показалось тогда очень смешным, накануне мы ещё прикалывались с Артурчиком что у всех настоящих айкидок кейкоги измазана кровью мозгами и  костной крошкой противников....
но чтобы так..

В институте высшую математику у нас вёл один из моих любимых преподов. Сухой и точный язык формул он умел непринуждённо переплетать со своими собственными ощущениями от жизни. Например рассказывая про экспоненциальные функции упомянул, что это излюбленная функция природы. Он приводил массу примеров, из которых я сейчас помню только то, что семечки в подсолнухе расположены именно по этому закону. А по его словам выходило что вообще ничего , что происходит естественно не обходится без плавного экспоненциального сгиба. А природа как известно- совершенна. Отсюда рецепт совершенного пути: хотите сменить направление движения - делайте это вращаясь. Наверное этот закон первое что можно заметить самостоятельно. Если посмотреть на сенсея, который выполняет его в совершенстве (а не на угловатых новичков как мы с Артуркой), то можно навсегда забыть что кто то считает будто айкидо - боевое искусство. Плавные двжения, вращения, близость партнёра чутко отзывающегося на каждое движение...смысл в каждом, даже самом незаметном взгляду жесте..-это танец экспромтом, требующей высокого уровня чуткости к партнёру и взаимопонимания. Такова геометрия. Когда начинаешь пытаться её воспроизвести неизбежно наталкиваешься на физику-ту самую жёсткость о которой я писала в прошлый раз. Всё в своей жизни мы привыкли делать прямолинейно, прикладывая к этому массу усилий. Если задача вывести из равновесия - начинаем толкать по самой кратчайшей траектории к полу, если устоять-упираемся в толкающего лбом и начинается бодание двух упёртых ослов, в итоге которого победит сильнейший. После чего обессилев торжественно сдохнет на трупе врага. Ну утрированно конечно)). Когда со мной такое происходит старшие ученики повторяют: "руки должны быть пустыми" и эта фраза применённая к физической стороне дела напоминает мне другую, уже духовную кажется даосскую идею "пустой лодки". Если ты пустая лодка то ты не встретишь сопротивления. Эти 2 понятия сливаются в моём представлении дополняя друг друга. Опустошите себя от гордости, себялюбия, жадности, гнева, от физической силы и желания подавить, станьте идеальным движением. Это физика и духовное начало айкидо. Во всяком случае для меня. Учитель не говорил ничего такого, это мои собственные умозаключения. Но это не значит что они неверны. Уэсиба говорил: "плох тот ученик у которого нет собственного понимания что такое Ки".
Про Ки будет далее.

2 месяца эти самые мысли копились у меня в голове. я их ощущаю как ступени: одна мысль за другой, и я поднимаюсь по ним, понимая всё больше.
Во первых, как я туда попала? Неожиданно для себя. Я думаю что это была судьба, потому что сама того не зная оказалась именно в том месте, которое мне необходимо.
На самом деле сначала я собиралась пойти на йадо/дзёдо. Кто не знает- это обучение владения посохом и мечем. Туда, потому что хочу вычистить свою жизнь, а мечь как раз то, что учит не совершать лишних движений. Потому что хотела научиться достигнуть этой цели, как в поединке достигают цели-противника. Это было очень прямолинейное желание жёсткого человека. жёсткого в том контексте, как его применяют в айкидо.
На занятие айкидо я зашла просто из любопытства, оно всёравно было бесплатным. Осталась... сама не могу точно сказать почему. Мне понравился учитель. Когда человек поглощён своим делом, это всегда чувствуется, и чувствуется что у него можно многому научиться, и у таких людей всегда хочется учиться. И ещё иерархичность. У нас в жизни никогда не знаешь что чего стоит, каждую минуту ты заново оцениваешь, и часто получается, что то, что вчера было нужно сегодня оценивается как мусор. Или то, что ценишь ты, не ценят другие. Мы привыкли жить в хаосе. На татами все не так. Там у всего есть своё место, неизменное настолько, что сливаясь с ним, каждое действие является частью целого а не оторваной бессмысленной единицей.

чуть позже соберусь с мыслями и допишу еще.