Ну вот, почти дочитала книгу, написанную сэнсэеем ки-айкидо. С одной стороны - это вроде как не "наши" методы, с другой книга понравилась."Объединение сознания и тела". Единственное с чем я не могу согласиться- что этому учат только в ки-айкидо. Просто разная методология.
Хотя я склонна к обобщениям.
В людях можно различить 2 склонности с разной степенью преобладания - склонность к аналазу и склонность к синтезу. Возможно это не вполне верно, и даже может быть я перегибаю палку в своей склонности к синтезу. Но на данный момент я не вижу никакого различия между илицуанем, айкикай айкидо и ки-айкидо. Единственное что я вижу- разный подход к обучению и методология, которая во многом созвучна. Артур рассказал притчу из которой вышла фраза "к одной вершине ведет множество путей". Есть такая тенденция - со временем я понимаю смысл некоторых притч, убеждаясь в их правоте. В правоте этой я пока не уверилась. Думая что от чего-то одного необходимо отказаться, я понимаю, что это приведет к упусканию из вида целого пласта практики.
Размышляли с Артуром, над очередной вариацией проявления ментальной направленности человека в его физике. На этот раз с точки зрения БИ. Почитав Кочергина и ставнив с тем, что видим в додзё. Думаю ни один каратист не оскорбится если я выскажу предположение о некоторой, свойственной этим людям психологической негибкости. Как и то, чем они собственно занимаются. Айкидошников мы обозвали беспринципными и ещё парочкой нелестных эпитетов. В шутку конечно. Но тут есть некоторая подоплёка - Мягкость и текучесть сознания, способность принимать вещи далекие и непонятные тебе, как имеющие право на существование и определенное "не стремление" исправлять действительность. Мы не пытаемся пробить кирпич головой и повернуть вспять текущий ход событий, мы стремимся придать ему минимальную корректировку направленности, с максимальным эффектом. Помоему это более верно с энергетической точки зрения, и с точки зрения функционирования природы вообще.
Пролистав свои заметки по ходу книги, заметила, что все они по большому счету касались одного и того же. Вероятнее всего в ней было множество других не менее ценных моментов, но мое внимание останавливалось именно на них. И это скорее всего характеризует некоторый уровень на котором я сейчас нахожусь, и что способна понять на данный момент.
Еще я думаю, что нашла ответ, что же именно сломалось на семинаре.
Есть такая притча, про 3х человек которые приходили к Будде за ответом на вопрос "Есть ли бог?". И все трое получили совершенно разные ответы. Я была одним из двух первых. В моём сознании была открыта одна дверь,предназначенная для шкафа. И когда в неё стали втискивать рояль, снесло косяк и часть стены. Стены которой вообще не должно быть. Проблема в том, что я пришла не изучать айкидо, а взять от него что то конкретное, что считала необходимым. И сейчас я хочу начать с чистого листа. Не выискивать какое то направление или подтверждение собственным догадкам, а приходить в додзё с искренне открытым сознанием, впитвая айкидо так же как дышу - не сортируя "кислород" от "примесей"